mim.or.id – Setiap manusia pasti pernah melakukan kesalahan. Ada dosa yang lahir dari kelalaian, ada kekhilafan yang muncul karena mengikuti hawa nafsu, dan ada pula keburukan yang dilakukan berulang kali meskipun hati telah menyadari bahwa perbuatan tersebut tidak diridai Allah.
Manusia memang bukan makhluk yang terbebas dari kesalahan. Namun, di tengah kelemahan itu, Allah membukakan sebuah jalan mulia agar manusia tidak terus-menerus terperangkap dalam dosa, yaitu jalan taubat dan istighfar.
Mengapa Manusia Selalu Butuh Beristighfar?
Secara fitrah, manusia diciptakan dengan sifat bawaan pelupa (nisyan). Kerap kali lantaran sifat pelupa ini, manusia tergelincir ke dalam kesalahan, sebagaimana ditegaskan dalam hadis bahwa setiap anak cucu Adam pasti banyak berbuat salah.
Perbedaan utama antara orang beriman dan orang munafik terletak pada sudut pandang mereka terhadap dosa: orang beriman melihat dosa sekecil apa pun bagaikan gunung besar yang siap meruntuhi dirinya.
Sedangkan orang munafik memandang dosanya sepele seperti lalat (zubab) yang dengan mudah ditepis dari hidungnya. Teladan utama dalam memohon ampunan ditunjukkan langsung oleh Rasulullah.
Baca Juga: Ingin Mulia di Sisi Allah? Jadilah Ibadurrahman
Meskipun Allah telah memberikan jaminan ampunan mutlak atas dosa-dosa beliau yang telah lalu maupun yang akan datang, beliau tetap memohon ampun dan beristighfar lebih dari 70 hingga 100 kali dalam sehari.
Bahkan, para sahabat meriwayatkan bahwa dalam satu majelis duduk saja, Rasulullah bisa beristighfar lebih dari 100 kali. Tentu timbul pertanyaan, mengapa insan yang sudah dijamin surga masih begitu giat beristighfar?.
Selain sebagai ungkapan rasa syukur seorang hamba atas nikmat Allah (abdan syakur), Ibnu Rajab al-Hambali menjelaskan bahwa perintah istighfar kepada Nabi pada hakikatnya adalah penjelmaan teladan (ta’assi) bagi umatnya yang lemah.
Melalui amalan harian seperti Sayyidul Istighfar, manusia diajarkan untuk senantiasa ber-i’tiraf—mengakui keagungan nikmat Allah sekaligus merendahkan diri mengakui segala dosa dan kelemahan di hadapan-Nya.
Sungai Pembersih Dosa di Dunia
Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah mengungkapkan sebuah tamsil yang sangat indah: Allah menyediakan tiga sungai pembersih di dunia agar hamba-Nya disucikan dari noda dosa sebelum dihisab di akhirat.
Sungai Taubat (Nahrut Taubah): Ini adalah jalur penyucian utama melalui taubat yang tulus (nasuha).
Taubat ini menuntut empat syarat utama: mencabut diri dari perbuatan dosa (al-iqla’), menyesali perbuatan yang telah terjadi (annadam), bertekad kuat untuk tidak mengulanginya (al-azm), serta menuntaskan hak sesama manusia apabila dosa tersebut berkaitan dengan hak adami.
Sungai Ujian (Nahru al-Ibtila’), Setiap kepayahan, rasa sakit, penyakit, rasa cemas, hingga duri kecil yang menusuk kaki seorang muslim menjadi pelebur atas dosa-dosanya.
Apabila dihadapi dengan sikap sabar dan ikhtisab (mengharap pahala di sisi Allah). Ujian di dunia sejatinya merupakan bentuk kasih sayang Allah untuk meringankan beban dosa hamba-Nya sebelum menghadap-Nya kelak.
Sungai Kebaikan (Nahru al-Hasanat): Rasulullah memerintahkan umatnya untuk senantiasa mengiringi keburukan dengan kebaikan agar kebaikan tersebut menghapuskannya.
Memperbanyak amalan saleh seperti berinfak di jalan dakwah serta menuntut ilmu di majelis-majelis agama menjadi aliran pembersih yang menggugurkan dosa-dosa yang lalu.
Jangan Pernah Berputus Asa dari Rahmat Allah
Pintu taubat dan ampunan Allah senantiasa terbuka lebar tanpa batas. Di dalam Al-Qur’an, ketika Allah menyebutkan berbagai bentuk dosa besar mulai dari menuduh perzinahan, tindakan zina, pencurian, perompakan, pembunuhan, menyembunyikan ilmu, hingga puncak dosa seperti kekufuran.
Baca Juga: Momen Istimewa!, Syekh Pakar Al-Qur’an Kunjungi Markaz Imam Malik
ayat-ayat tersebut hampir selalu diiringi dengan pasal pengecualian bagi siapa saja yang mau bertaubat dan memperbaiki diri. Betapa besarnya kasih sayang Allah digambarkan dalam sebuah hadis masyhur tentang seorang musafir di tengah padang pasir (sahra/mafazah).
Ketika musafir itu kehilangan unta beserta seluruh perbekalan makanannya dan siap menanti kematian dalam keputusasaan, tiba-tiba kendaraannya kembali.
Saking meluapnya kegembiraan sang musafir, ia sampai keliru berucap:
“Ya Allah, Engkau hambaku dan aku Tuhanmu”. Rasulullah SAW menegaskan bahwa kegembiraan Allah SWT menyambut taubat hamba-Nya jauh melebihi kegembiraan luar biasa musafir tersebut.
Rahmat dan ampunan Allah jauh lebih luas daripada samudra dosa manusia (allahumma magfiratuka awsa’u min dzunubi). Seorang hamba tidak akan masuk surga semata-mata karena hitungan amalannya, melainkan karena kelimpahan rahmat dan kasih sayang dari Allah.
